他是宋代詞壇天花板，但他的顏值卻是木地板。

    他喝最烈的酒（《六州歌頭》“轟飲酒壚，春色浮寒甕，吸海垂虹”）。

    他寫(xiě)最深情的詞（他的《鷓鴣天》與蘇軾的《江城子》并稱(chēng)兩宋悼亡詞雙璧）。

    他也因?yàn)橐皇自~被世人送上雅號(hào)“賀梅子”（《青玉案》“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”）。

    沒(méi)錯(cuò)，他就是宋代詞人賀鑄，棄武從文的賀鑄，以詞作傳世的賀鑄，他在文學(xué)史上的標(biāo)簽就是詞人。

    產(chǎn)生于晚唐五代的詞，在宋代迎來(lái)了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面，并確立了綺麗婉約的風(fēng)格和娛樂(lè)休閑的價(jià)值體系。因而宋詞成為了能與唐詩(shī)媲美的“一代文學(xué)”。詞既是一種文學(xué)體裁，也是一種新興的流行歌曲。在晚唐五代產(chǎn)生時(shí)，所寫(xiě)的內(nèi)容多是傷春傷別、閨情閨怨、娛賓遣興。

    北宋詞壇的大致風(fēng)貌與主流風(fēng)格基本上沿襲了晚唐五代時(shí)期的詞風(fēng)，仍是以婉約為流行元素且占據(jù)詞壇主導(dǎo)地位的。

    這種現(xiàn)象正如宋代文人孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中回憶的那樣：“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆。”當(dāng)時(shí)的北宋都城汴梁的秦樓楚館、歌樓酒店處處回蕩著柔曼婉轉(zhuǎn)的歌聲。

    北宋范仲淹、歐陽(yáng)修、柳永等文人創(chuàng)作的歌詞，詞情婉轉(zhuǎn)、音韻諧美，符合婉約詞的風(fēng)姿柔美的審美特征。蘇軾欲以豪放詞“一洗綺羅香澤之態(tài)”，蘇軾的振臂高呼終因響應(yīng)者寥寥而難以挽轉(zhuǎn)婉約一家獨(dú)大的局面，當(dāng)時(shí)詞壇的名家，如晏幾道、秦觀，以及音樂(lè)家周邦彥、女詞人李清照等人，無(wú)一不是沿著婉約的道路發(fā)展的。

    但就在豪放詞處境極為尷尬的時(shí)候，有一個(gè)婉約派陣營(yíng)的詞人，卻傳承了蘇軾豪放詞的衣缽，擴(kuò)大了詞的內(nèi)容和表現(xiàn)手法，給詞壇吹進(jìn)了一股遒勁、雄偉的清剛之氣，他就是賀鑄。

    賀鑄的豪放詞風(fēng)是對(duì)蘇詞的一種繼承和發(fā)展，賀鑄繼承了蘇軾寄寓人生感慨這一風(fēng)格特點(diǎn)。卻也在此基礎(chǔ)之上開(kāi)創(chuàng)了表現(xiàn)關(guān)心國(guó)家大事，對(duì)于國(guó)家命運(yùn)憂(yōu)慮的詞風(fēng)特征。在這方面，《六州歌頭·少年俠氣》一詞不僅是賀鑄的代表作，放眼整個(gè)宋代豪放詞，也是獨(dú)步詞壇的精品佳作。

    賀鑄的婉約詞清麗典雅，雋永流長(zhǎng)；他的豪放詞題材廣泛，豪興不淺。賀鑄的詞作兼婉約和豪放兩種風(fēng)格于一身，并能融會(huì)貫通，自成一家，他的詞作具有較高的文學(xué)價(jià)值，在宋代詞史上起到了承上啟下的過(guò)渡作用。

    賀鑄其人，棄武從文

    北宋詞壇，名家輩出，賀鑄也是其中一員。在名作紛呈的宋代詞壇，賀鑄的詞風(fēng)呈現(xiàn)出一種多姿多彩的風(fēng)貌，正如清代詞學(xué)評(píng)論家陳廷焯在評(píng)論賀鑄時(shí)說(shuō)道，賀鑄的詞“兒女、英雄兼而有之”。

    賀鑄，字方回，出生在一個(gè)士大夫家庭。宋朝初年，是賀家的鼎盛時(shí)期，賀家是皇室姻親，賀鑄的五世祖懷浦和四世祖令圖，都是戰(zhàn)功卓著的朝廷勛略，后來(lái)在戰(zhàn)斗中獻(xiàn)出了生命。

    其后，賀家一蹶不振，賀鑄的祖父和父親都只做到八品的低級(jí)武官。這種武官家庭，更使賀鑄秉承了慷慨豪俠的氣質(zhì)，而衰落的家世，又使他心中積郁了更多的憤慨和牢騷。

    賀鑄雖懷抱著重整家業(yè)，報(bào)效國(guó)家的愿望，但他在年剛?cè)豕跁r(shí)，踏入仕途所做的卻是一個(gè)不入品位的低級(jí)武官。由于仕途多舛，坎坷失意，難免是豪氣內(nèi)斂，折銳藏穎，心中容納了更多的世故，落魄失意的感慨更為深沉。

    元祐六年,賀鑄在地方任滿(mǎn)還京，多年的奔波和操勞，使他由一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的英杰之士變成了一個(gè)頹然老者。回京后，在宰相李清臣、文壇巨擘蘇軾等人的極力推薦，賀鑄棄武就文，轉(zhuǎn)為文職人員，擔(dān)任了正九品的承事郎。

    承事郎雖然是一個(gè)文官職位，但是薪酬待遇卻是很低的，以至于他在《留別王景通二首》詩(shī)中感嘆道：“官銜轉(zhuǎn)落百僚底，衫色渾偷兩鬢青。”眼見(jiàn)一生請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志難酬，他消沉了，對(duì)未來(lái)不抱什么希望。

    于是，他閉門(mén)讀書(shū)，潛心學(xué)問(wèn)，五十八歲時(shí)便退居蘇州，從此遠(yuǎn)離仕途困擾，過(guò)上了有書(shū)相伴，填詞作曲，校勘圖書(shū)的生活，這樣的生活恰似李清照筆下的“枕邊詩(shī)書(shū)閑處好、門(mén)前風(fēng)景雨來(lái)佳”。

    賀鑄有經(jīng)世致用的學(xué)識(shí)，且見(jiàn)識(shí)廣博，但因其出身行伍，在重文抑武的宋代始終得不到朝廷的重用，可謂蹉跎一生，壯志難酬。眼見(jiàn)一生請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志難酬。于是他在五十八歲那年急流勇退，隱居蘇州，從此遠(yuǎn)離仕途的困擾，遂潛心學(xué)問(wèn)，閉門(mén)讀書(shū)，填詞作曲，校勘詩(shī)文。

    出生于武將世家的賀鑄年少讀書(shū)，博學(xué)強(qiáng)記。賀鑄尤其善于填詞，他的詞長(zhǎng)于造句，多從唐人的詩(shī)句中吸取精華，他曾說(shuō)：“吾筆端驅(qū)使李商隱、溫庭筠，常奔命不暇。”

    賀鑄性格豪爽，正如他在《六州歌頭》里的自述“少年俠氣，交結(jié)五都雄”。內(nèi)在的性格和氣質(zhì)匹配外在的知識(shí)與修養(yǎng)，由此而形成了賀鑄深婉密麗的語(yǔ)言風(fēng)格，于是內(nèi)心恬靜、情感細(xì)膩的他就這樣譜寫(xiě)出了一曲曲婉轉(zhuǎn)多姿、饒有情致的優(yōu)美詞作。

    賀鑄以74歲的高齡度過(guò)了一生，在他的一生也見(jiàn)證了宋詞走向繁榮的經(jīng)過(guò)。賀鑄的詞是人生的寫(xiě)照，如《青玉案》中“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，著重寫(xiě)自己仕途跌宕、宦海浮沉，郁郁不得志的閑愁。

    賀鑄少懷壯志，一生坎坷，俠氣干云，柔情如水，集俠骨文心于一身，揮婉約豪放成百詞，以婉約始而以豪放終，以婉約為表豪放為里，他以委婉細(xì)膩之文心寫(xiě)豪放雄俠之勁詞。

    賀鑄是以文心寫(xiě)俠骨，以豪氣振文意，婉約而不柔靡，豪俠而不疏落，在宋詞史上，占有從婉約詞風(fēng)轉(zhuǎn)向豪放詞風(fēng)的承繼地位，是一個(gè)風(fēng)格獨(dú)特、卓有成就、引人注目的詞人。

    賀鑄才華橫溢，顏值卻很一般，可以說(shuō)長(zhǎng)相相當(dāng)抱歉，《宋史·賀鑄傳》的記載是：“長(zhǎng)七尺，面鐵色，眉目聳拔。”就連南宋詩(shī)人陸游在《老學(xué)庵筆記》卷八里對(duì)賀鑄的長(zhǎng)相毫不掩飾：“賀方回狀貌奇丑，色青黑而有英氣，俗謂之‘賀鬼頭’。”南宋詞人葉夢(mèng)得在《石林詞話(huà)》中也說(shuō)賀鑄的長(zhǎng)相“眉目聳拔，面鐵色”。

    從以上種種記載以及“賀鬼頭”這一稱(chēng)號(hào)來(lái)看，他們對(duì)賀鑄的顏值也是直言不諱的。既然顏值不夠，那就靠才華來(lái)彌補(bǔ)。

    一首悼亡詞，成千古絕唱

    賀鑄曾閑居蘇州三年，本來(lái)蘇州宜人的風(fēng)光讓他漸漸忘卻了宦海風(fēng)云，可就在這時(shí)，陪伴他走過(guò)半生風(fēng)雨的妻子因病去世。1101年春天，年近五十的賀鑄再次回到蘇州，路過(guò)閶門(mén)，看到車(chē)水馬龍的大街上人影綽綽，成雙成對(duì)的情侶踏青春游，這讓詞人觸景生情。

    他不禁想起自己和妻子攜手同游閶門(mén)的情景，回憶起兩人共同經(jīng)歷的人生中的點(diǎn)滴，而如今卻是形單影只，滿(mǎn)頭青絲已成白雪，一種“頭白鴛鴦失伴飛”的凄苦哀傷油然而生。就這樣，一首情真意切的悼亡詞《鷓鴣天·重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非》問(wèn)世了，這個(gè)詞牌后來(lái)也叫《半死桐》。

    在文學(xué)史上，賀鑄的悼亡詞是和潘岳《悼亡》三首，唐元稹《遣悲懷》三首，蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》等作品是并傳不朽的。其中賀鑄的《半死桐》和蘇軾的《江城子》并稱(chēng)為兩宋悼亡詞雙璧。原詞如下：

    重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。

    原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依。空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣？

    賀鑄這次重回蘇州，相濡以沫的妻子卻已長(zhǎng)眠于地下，“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，他只能痛徹心扉地呼喊：“同來(lái)何事不歸？”這是詞人的躬身自問(wèn)。

    然而無(wú)人應(yīng)答，只有眼前這株清霜后枝干凋零、樹(shù)心半空的梧桐默默陪伴著他，又似那白頭失伴的鴛鴦孤獨(dú)倦飛。詞人的內(nèi)心是何等孤獨(dú)，何等凄愴。

    這樣的悲傷如何才能停止下來(lái)呢？他移形換步，并輕輕問(wèn)自己，卻猛然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)在兩人往日的舊居中、亡妻的新墳旁流連徘徊。

    既然忘不了，那就讓思緒回到過(guò)去吧。“空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣？”他躺在空蕩蕩的床上，聽(tīng)著窗外的凄風(fēng)苦雨，“梧桐更兼細(xì)雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，這無(wú)形中又給詞人平添了愁煩心緒。

    賀鑄一生仕途坎坷，生活上不是很寬裕，對(duì)生活拮據(jù)的描寫(xiě)在他的文字中屢見(jiàn)不鮮，賀鑄的妻子雖然是皇族家的千金小姐，但是在嫁給賀鑄后，她不辭勞苦，勤儉持家，對(duì)賀鑄也很體貼，她無(wú)微不至地照顧著賀鑄的生活，夫妻的感情是很篤厚的。

    想當(dāng)年，妻子經(jīng)常在燈下縫縫補(bǔ)補(bǔ)，甚至在夏天就給自己縫補(bǔ)起冬天穿的棉衣。妻子賢良淑德，操持家務(wù)，將家務(wù)打理得井井有條。

    然而回得去嗎？痛斷肝腸的現(xiàn)實(shí)就這樣殘酷地?cái)[在賀鑄面前，他心中只能一聲聲地哀嘆：今后的歲月里，還有誰(shuí)能像你那樣再為我深夜挑燈縫補(bǔ)衣衫？只有無(wú)邊的孤獨(dú)寂寞相隨，我也只能在思念的煎熬中度過(guò)余生。

    賀鑄寫(xiě)這首悼亡詞的時(shí)候一定也發(fā)下了這樣的誓愿，二十年后，賀鑄與妻子合葬于宜興清泉鄉(xiāng)東榮嶺，為這段動(dòng)人的愛(ài)情故事畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)。

    這首詞在藝術(shù)構(gòu)思上最突出之處在于將生者與死者緊密聯(lián)系在一起，賀鑄的詞筆始終關(guān)合自己與妻子雙方，其情之深已侵入文章構(gòu)思當(dāng)中，讀來(lái)讓人動(dòng)容。

    一首青玉案，世人皆知“賀梅子”

    公元1109年的一個(gè)暮春，退居蘇州盤(pán)門(mén)外橫塘的賀鑄，在最失意落寞的時(shí)候，偶然地遇到了一個(gè)“翩若驚鴻、羅襪生塵”的絕代佳人，雖然只是驚鴻一瞥，卻讓詞人夢(mèng)想著偶然能有一天能再相見(jiàn)。

    在這種牽腸掛肚的思念，心馳神往的期盼中，一首傳世佳作《青玉案·凌波不過(guò)橫塘路》從詞人的筆端傾瀉而出：

    凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶(hù)，只有春知處。

    碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。

    詞人出神地目送佳人離去的身影，佳人漸行漸遠(yuǎn)，最終消失在視線(xiàn)中，他不禁思緒飄飛：如此風(fēng)姿綽約，如此青春年華的女子，此時(shí)此刻，會(huì)與誰(shuí)共度春宵呢？

    賀鑄不禁思忖道：我是那個(gè)懂你的人啊，多么希望能與你琴瑟和諧，共譜人生樂(lè)章，共繪人生畫(huà)卷，可惜你都沒(méi)有跨過(guò)橫塘，你這位在水一方的佳人就那么讓我望穿秋水，讓我可遇而不可求，讓我隔空相望。

    賀鑄只能夠想象明亮的月光照耀在她那高高的樓臺(tái)上，高大的樹(shù)木開(kāi)滿(mǎn)繁花在她亭臺(tái)的兩邊，而他心中的她是在窗戶(hù)緊鎖的庭院中聲聲哀嘆，還是在小園的香徑上獨(dú)自徘徊呢？他看不到，猜不到，只有春天知道，只有春風(fēng)知道，只有春花知道。

    這又有什么關(guān)系呢？賀鑄就這樣癡癡地等待著，在日暮黃昏中，在這長(zhǎng)滿(mǎn)香草的橫塘路上，等到碧藍(lán)的天空上云彩都合起來(lái)，天都黑了。

    他的思念都藏在這些動(dòng)人心扉的句子中，如果你問(wèn)他這些閑愁有多少？他會(huì)說(shuō)：“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”。溪邊，煙草蒙蒙；城中，飛絮飄飄；天上，細(xì)雨霏霏。于是，那橫塘，那煙草，那滿(mǎn)城飛絮，又都融入那迷蒙的梅雨之中去了。

    古人描寫(xiě)閑愁的名句很多，但以這樣的手法巧妙比喻的，還沒(méi)有先例。賀鑄構(gòu)思巧妙，妙筆生花，用博喻的修辭手法將無(wú)形變?yōu)橛行危瑢⒊橄笞優(yōu)樾蜗螅瑢o(wú)法捕捉的形象變?yōu)榭梢杂|及的形象，顯示了高超的藝術(shù)才華和藝術(shù)表現(xiàn)力。

    其實(shí)，賀鑄筆下的這位翩若驚鴻的凌波仙子，這位羅襪生塵的絕色佳人，也絕不僅僅只是詞人的一場(chǎng)艷遇。

    因而這類(lèi)凌波仙子、絕色佳人的形象，與尋常戀情毫無(wú)半點(diǎn)關(guān)聯(lián)，也與酒宴歌舞無(wú)關(guān)，她的形象是詞人心志理想的化身。從詞人的角度來(lái)說(shuō)，真正優(yōu)秀的詩(shī)人或者詞人，都是具有廣泛的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與理想襟抱的。

    所以賀鑄對(duì)于女性的描繪，決不會(huì)僅僅停留在女性外在形象的描寫(xiě)上，而是有所寄托的，這也正是賀鑄的詞作時(shí)代性與藝術(shù)性的完美體現(xiàn)。

    賀鑄在《金陵留別僧訥》一詩(shī)中說(shuō)：“滎陽(yáng)道人方外交，謂我有言追屈《騷》。”由這首詩(shī)可以得知，無(wú)論是《離騷》的藝術(shù)境界還是其中融合的屈原的理想化人格精神，都是賀鑄在為人與寫(xiě)作方面自覺(jué)追慕的高遠(yuǎn)追求。

    賀鑄因?yàn)椤肚嘤癜浮分械拿?ldquo;一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，而被人們送上昵稱(chēng)“賀梅子”。南宋著名詞人周紫芝在《竹坡詩(shī)話(huà)》中記載：“賀方回嘗作《青玉案》，有‘梅子黃時(shí)雨’之句，人皆服其工，士大夫謂之‘賀梅子’。”

    從此，“賀梅子”取代了“賀鬼頭”，成為了他最美好的稱(chēng)謂。好友黃庭堅(jiān)更是推崇備至：“解道江南斷腸句，只今唯有賀方回。”

    煙草依舊繚亂，飛絮依舊飄零，梅雨也依舊按時(shí)淅淅瀝瀝地紛飛，錦瑟華年也許終究無(wú)所作為，然而，賀鑄卻始終堅(jiān)守著獨(dú)立的人格與自潔的操守，用落寞的命運(yùn)、獨(dú)自深情的思念、深婉麗密的柔情、人格的微弱燭光來(lái)溫暖著當(dāng)時(shí)與后世。

    小話(huà)詩(shī)詞

    賀鑄晚年退居蘇州時(shí)寫(xiě)下著名的詞作《青玉案》，以香草美人式的比興，映照了自己懷才不遇又不肯與俗世同流合污的孤潔與悲憤的一生，與《六州歌頭》中“恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻”所表達(dá)的境界何其相似。

    賀鑄多情之思的發(fā)揮形成了他所特有的審美心態(tài)，自身選取意象的情感指向比較模糊，可以表達(dá)對(duì)自己生活的直接情感，也可以透過(guò)意象本身去尋求寄托。在這些作品中，歌詞傳統(tǒng)的審美特征被表現(xiàn)出來(lái)了。

    不過(guò)，不管是有無(wú)寄托，賀鑄都寫(xiě)得一目了然。他以物寫(xiě)情，以情感人，他的審美世界比較純粹，沒(méi)有那么多的顧忌，全都是信手寫(xiě)來(lái)，直抒胸臆，反而讓人覺(jué)得是自然情感的真實(shí)流露。

    如果把賀鑄的詞作簡(jiǎn)單地分成豪放與婉約兩個(gè)抒情主題，顯然是不太中肯的。賀鑄的婉約詞與豪放詞應(yīng)該是“你中有我，我中有你”，換言之，賀鑄的詞作將婉約和豪放兩種風(fēng)格集于一身。